生活态度的作文提纲【一】
??娘,美丽是一种基本的生活态度记叙文前几日，和几个很久没联系的老同学在上海一家新开的台湾餐馆聚餐，不知道怎么聊着聊着，突然扯到女人这个话题，其中一位带着木质框架眼镜的台湾男孩儿一直低头吃饭，并不怎么做声，我们就起哄让他说，“你也说两句啊，别光顾着吃饭，大家伙聊聊，我就不信你们宅男平时不会在背后讨论女生”他抬起头，抿了一口红酒，悠悠地说：“我觉得这个世上没有女人，就没有艺术，没有美”，他说这话时语句轻缓，有些随意，有些漫不经心，可我的心里却突然“噔”了一下，对于男人，女人何不是就代表了美，男人爱美丽的女人就好比男人爱美好的生活一样稀松平常，为什么一定要为此给男人扣上肤浅的帽子。对于女人，因为美，可以是任何一个喜欢的答案，你问一个女人为什么想要一块蛋糕，一串手链，一件衣服，一座城市，她会告诉你因为好美，所以忍不住想拥有，而对于男人，女人或许就代表了他心中所有对美的期望，因为美，所以觉得美好，所以心生欢喜，所以爱怜。
我曾听到某个平日不爱打扮的姑娘在背后评论一位长相出众的女子时，语气尖酸地说：“她不就是长得漂亮嘛，不就是会打扮嘛，有什么了不起。”可你不得不承认美丽的事物总是能给人带来更多视觉上的愉悦感，你更奈何不得如果她不光有一张美艳动人的脸，同时还拥有有趣、鲜活的内在。我从来不觉得美需要被定义，美可以有很多种，干净清爽的，乖巧可人的，明艳动人的，清冷高贵的，优雅知性的，性感健康的，你可以是任意一种美，而美的形式千姿百态，不同的美却总能给人以相似的愉悦感，令人神往，惹人留恋。
我从前也是一个很不爱打扮的女孩，当然，我并不是不爱漂亮，像所有女孩一样我有一颗臭美的心，爱照镜子，爱长时间打量镜子中的自己，但是我秉承着“自然美才是真的美”的态度，以为厚厚的'粉底只能遮掩你内心的肤浅与虚弱，粗粗的眼线只会削减双眸本身的清澈与灵动，所以我为自己不化妆找了一个冠冕堂皇的借口，“我不屑化妆”。我以为如果这是一个看脸的社会，我一定不要随波逐流，我以为我的不打扮，不修饰，是因为我比那些胭脂俗粉的姑娘更重视精神世界的修成。但现实告诉我美丽是一个女孩自信的源泉，记得我在大学刚开始的时候我并不爱修饰自己，因为天生长了一张娃娃脸，所以看起来很不像是个大学生，倒像是十二三岁的初中生。有一次班里开了一个化妆课程，临时挑我做模特，化完妆后我没有来得及卸掉就匆匆跑去吃晚饭了，打饭的大妈夸我说这姑娘长得真俊啊，就是瘦了些，要多吃点，给我盛了一大勺的土豆烧鸡，隔壁桌的男生从吃饭开始视线就没有离开过我的脸，闺蜜和我开玩笑说“你化妆了我还真不敢和你走一块，整的我像个丑小鸭”。你不得不承认美丽的事物总是让人心生偏爱，当你看到一个清秀甜美的姑娘向你微微一笑，就好像晨曦的一缕阳光穿过枝叶照映在你的侧脸上，暖暖的一直暖到心尖。
我有个姐们儿，我第一眼见她就觉得眼前一亮，她肤如凝脂，笑起来时有一双美丽的酒窝，身材纤细高挑，穿衣也很有品位，但是后来熟络后她告诉我，高中时因为学习压力她曾胖到120斤，那时的她还戴着一副厚厚的框架眼镜，高度近视的双眸在厚厚的框架后面显得晦暗无神，高三暑假时，她曾在地铁站偶然看到了自己高中三年爱慕已久的男生，她很想冲上去打个招呼，但却没有勇气，她告诉我“如果当时我和现在一样，我一定会走到他面前，和他sayhi，可是那时的我狼狈极了，我不想让他看见我那么丑的样子，所以我一直默默地跟在他身后，我跟着他转了三次地铁，一直跟到他家小区门口，却始终没有勇气sayhi，而那次错过，我们也就真的再也错过了，无数次午夜梦回我都会遇见他，可那都只是在梦里”从那以后她就暗自下定决心只要出门，就一定保证自己是漂亮的。我想美丽本就是上帝赐予女孩独特的资本，他不是男人强加给女人的要求，所以女孩不应该觉得化妆，提神自己的品位这些是矫揉造作，是为了取悦男孩，美丽会让一个女孩由内而外地焕发自信，她会让你在转角遇到心仪男孩的时候骄傲地微笑说Hi，而不是转身自卑地离去，
美丽没有时间的限制，她只是一种对生活的基本态度。在英国学习的时候，有一次去tesco前台问路，我远远地看到前台站着一位四五十岁的中年女子，我便走过去问她怎么去一家附近的书店，她有些颤抖的声音和走近才能看到的布满皱纹的脸庞透露了她的年龄，她至少有70岁了，可是我清楚地看到她画着眼线，涂着宝蓝色的眼影和玫瑰红的口红，所以远远看过去她才会如此的神采奕奕，这样一个老人不经让我心生感叹，对于她来说美丽不过是一种基本的生活态度，是一种习惯。作为女孩，你不必去取悦谁，你也不必等到心仪的男孩出现的时候才费心打扮，让美丽变成你基本的生活态度，你不为了任何人，只为了自己笑得更灿烂，更自信。
生活态度的作文提纲【二】
漫漫人生路，有多少花开花谢，草青草黄，我们都要坦然面对。有人曾经说过：“心态决定一切。”是的`，心态的好坏决定着人生的命运。拥有健康的心态，我们才能更好地面对生活，才能收到意想不到的生活的馈赠。
众所周知，曹雪芹先生笔下的林黛玉，年轻貌美，满腹才华。然而上天却大大地打击了这女子一番。她的家庭破裂，命运多舛，年少的不幸经历使她养成了多愁善感的性格。她怀着一种极度悲观的心态，去看待生活，去看待自己的人生，最终因忧愁呕血而香消玉损。“红消香断有谁怜，花落人亡两不知。”不由得令人扼腕！而《红楼梦》中的另一位奇女子――薛宝钗，她的达观表现则值得一道。同样面对家庭的变故，生活的挫折，她选择了乐观地接受。她宽容了生活的不公，接纳了自己的不幸。最终，她被贾母所赏识，娶她做自己的孙媳妇，掌管着整个家族，将生命的赋予发挥到了人生的最高点！
生活是至高无尚的统治者。在生活之路上，永远遍布着荆棘，充斥着暴风骤雨。如果你选择了悲观的心态，只能使你走向毁灭。我的父亲，曾是一位落榜青年，高考失意，生活的打击，曾使他一度失落，甚至想过在死神面前低头！然而，当他重新鼓起勇气，正视生命的一切时，他却惊喜地发现，生活仍然向他敞开大门，向他招手，向他微笑着。于是，他笑对生活，继续自己的人生之旅。
这正如一首诗所说：“悲观的人，听悲观的歌，做悲观的梦，过悲观的生活；乐观的人，听乐观的歌，做乐观的事，过乐观的生活。”相信我吧，朋友：健康的心态，会让你超越一切！
生活态度的作文提纲【三】
漫漫人生路，有多少花开花谢，草青草黄，我们都要坦然面对。有人曾经说过：“心态决定一切。”是的，心态的好坏决定着人生的命运。拥有健康的心态，我们才能更好地面对生活，才能收到意想不到的生活的馈赠。
众所周知，曹雪芹先生笔下的林黛玉，年轻貌美，满腹才华。然而上天却大大地打击了这女子一番。她的家庭破裂，命运多舛，年少的不幸经历使她养成了多愁善感的性格。她怀着一种极度悲观的心态，去看待生活，去看待自己的人生，最终因忧愁呕血而香消玉损。“红消香断有谁怜，花落人亡两不知。”不由得令人扼腕！而《红楼梦》中的另一位奇女子？D？D薛宝钗，她的达观表现则值得一道。同样面对家庭的变故，生活的挫折，她选择了乐观地接受。她宽容了生活的不公，接纳了自己的不幸。最终，她被贾母所赏识，娶她做自己的孙媳妇，掌管着整个家族，将生命的赋予发挥到了人生的点！
生活是至高无尚的统治者。在生活之路上，永远遍布着荆棘，充斥着暴风骤雨。如果你选择了悲观的心态，只能使你走向毁灭。我的父亲，曾是一位落榜青年，高考失意，生活的打击，曾使他一度失落，甚至想过在死神面前低头！然而，当他重新鼓起勇气，正视生命的一切时，他却惊喜地发现，生活仍然向他敞开大门，向他招手，向他微笑着。于是，他笑对生活，继续自己的人生之旅。
这正如一首诗所说：“悲观的人，听悲观的歌，做悲观的梦，过悲观的生活；乐观的人，听乐观的歌，做乐观的事，过乐观的生活。”相信我吧，朋友：健康的心态，会让你超越一切！
生活态度的作文提纲【四】
家家一本难念经，想用文字去诉说可是当用文字去速写时却不知道该如何去写我也知道你也很为难我也很想帮你去分担，可是当去面对了有心不在焉了，我真的好像有能替你分担，有不会为此事去争吵不停父母给予我们生命我们应该去好好的对待，可是我们不能没有我们自己的空间我们在这个社会生活，不仅仅是为他们而去活重要的是为我们自己去生活生存。
其实我真的想说一句活这么大真的是白活了，什么时候为自己的儿女考虑过呢，什么事先给自己着想你配么，儿女什么事都为你们想，他们要的不是金钱和物质而是家庭的幸福而是做父母的`爱，是父母真心问候你们这样让我们去如何处理你为你们的事情争争吵吵，我们呢-当然是为你们的事争吵不停，我们能做到的定会尽心去做，至于该用什么样的姿态去活还是让他们自己去领悟吧
该以怎样的一种姿态存在于人世，该以怎样的方式渡过我的人生，该以怎样的态度坦然的面对自己。这些问题我已自问了几许，却怎么也找不到合适的回答和适合自己的理由。
也许，这是我们此生的宿命，怨不了任何人，每每下笔总情不自禁的写着写着就有一种伤感涌上心头。那怕在平常又简单的风和日丽的日子，纵然阳光洒落一身，喜悦也总是在心头淡然而过，微笑的过后总涌动着深深的失落和淡然若失的空虚。也许前一秒那前方的楼群和远处的山岭还在心底灿然如花，可细细的捉摸却感觉山不是山，楼也非楼。那当中也许有无穷的故事与无数的悲喜，心情渐渐的忧伤起来。
这是一种从骨髓里渗出的忧伤，这是我们一生也更改不了的伤痛。非我寡情薄欢，也许只因情太多。一首伤感的歌会让我感伤的回想起遥远了的往昔，一篇感性的文章也会让我心伤，更别提红尘中的悲欢离合，更别说世俗里的流言蜚语。伤感的人总会情不由已的软弱，感性的人总会一往情深的执着自己的多情与寂寞。
生活态度的作文提纲【五】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
生活态度的作文提纲【六】
原来，当这个人得知第一个人的情况时，就已经对他留下了不好的印象，他从心里不喜欢和这样的人交谈，所以才造成了不愉快的结局。第二个人给他的'印象一开始就很好，所以他很愿意跟这样的人聊天，于是就越聊越开心。看来心态是很重要的，态度可以让一个事物变好，也可以让一个事物变坏。
阴云密布的天气会影响你的心情吗？你的心情又会影响到你的工作？
我时常会这样。一个坏天气会令我的心情变得糟糕，于是我画出来的画也不令人满意，而且越画越难看，越看就越不想画下去。这一天也就没什么收获。不仅是我，我身边的好多同学都有这样的感觉。而且我发现天气不好的时候，全班同学画的都不是很好。天气晴朗的时候，心情也会很好，而且越画越想画。
由此可见，一个人的心态是多么的重要。
你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能样样胜利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。当一件事令你不满意时，你可以改变你的心态，将批评的眼光变为欣赏的眼光。凡事都有它的两面性，多往好的方面看，你的心就会豁然开朗。如果你能做到“不以物喜，不以己悲”。那就再好不过了。
生活态度的作文提纲【七】
大家知道滑稽明星斯格特吗？今天，我有幸读了关于他的一篇文章，觉得受益匪浅。
斯格特天生就有一个大鼻子，小时候经常被同学嘲笑，他很自卑。一天，老师玛利亚发现了，就巧用窗户让这个美国小男孩找回了自信，长大后成了美国欢迎的滑稽明星之一。
读完全文，老师玛利亚对斯格特说的话最让我记忆犹新。老师知道斯格特自卑后，便让他打开另一扇窗户，只，见另一扇窗户外开着瑰丽的玫瑰花，从而告诉他应开另外一扇窗户，他的心灵开错窗户了。老师的话是多么引人深思，而男孩的经历又值得多少人为之深思！你换一种态度对人生，人生也会换一种态度对你。
有一篇文章中曾这样写道：上帝给你关上门之后，也同时会为你开一扇窗户。
现实生活中，有许许多多的聋哑人、残疾人，他们哪一个不是很好的活了下去，哪一个没有多种本领。有的能唱歌，有的能跳舞，还有许许多多我们不会但他们会的本领，这不正是上帝给他们开的窗吗？
比如说千手观音的舞蹈者，她们无法用语言来沟通，却演绎了一场让人拍案叫绝、无不叫好的舞蹈。就连我们这些健全人都不可能想出这么好、这么有创意的舞蹈。这难道还不是向命运挑战的人中的代表吗？
生活中如果有人歧视你，看不起你，甚至嘲笑你。不要紧，用不着为此闷闷不乐，与其在家里暗暗哭泣，还不如拿出自己的实力证明给他们看，他们没有资格来嘲笑自己，自己是的！只有对自己自信才能使自己登上成功登顶峰。对自己自卑只会显得自己懦弱，这样非但阻止不了别人的嘲笑，反而会让别人更加变本加厉的来侮辱你。所以，自信才是问题的根本。
换一个态度，换一个人生。如果自暴自弃，那么你的人生终将一事无成。
