当你需要的时候有我作文及评析【一】
当人累的时候，就要好好的休息，不要再继续工作，不要让身体累坏了，影响健康，可就不好了。
爸爸、妈妈工作累的时候，就需要好好的休息，让身体再充电一下，就可以再拼工作，但是我希望爸爸、妈妈不要太累了，钱再赚就有，身体健康最重要。但是当我姐姐累的时候，都上网看东西，她可以连续看好几个小时，都不觉得累，真不知道她是累还是不累？但是到晚上睡觉时，可以一睡就是八到十个小时，这下可就累坏了，我觉得这样是不正常的，要好好的调整一下。
当我累的时候，我也是选择睡觉来充电。我觉得我在妈妈肚子好像没睡饱一样，常碰到有空档的时间就会想要睡觉，例如，每当坐在车上，没多久时间，眼皮就不听使唤，就想要咪下去了，我想我长这么高，大概就是爱睡觉而来吧！
我觉得人如果累了，就应该好好休息，有些人会用运动来消除疲劳，有些人则是选择旅行的方式来消除疲劳，不管是用什么方法，当你累的时候，都是要休息才能再冲刺。
当你需要的时候有我作文及评析【二】
“你累了吗？”这个大家耳熟能详的广告词，正是电视上创意的广告──“蛮牛”，总叫我看了会心一笑！累了，真的需要休息喔！可千万不要只是喝了提神饮料。
每次下课，生龙活虎的我，如“上课一条虫，下课一条龙”，一下子在激烈的球场上奔腾，好不快活！但是，原本精力充沛的我，上课时，早已精疲力尽、身心俱疲，把力气都花在下课了，可是这时根本无法休息，如果让老师锐利的眼睛看到，一定被骂得狗血淋头，只好在上课时，死命的硬撑。一不小心，翻了个白眼，老师以为我对他“挤眉弄眼”，使他越看越糊涂，那时我才真正到休息的重要！
有一次，我正聚精会神的听讲。突然，老师宣布：“明天要月考，请大家好好读书！”这短短的一句话，吓得我心惊胆跳，差一点从椅子上摔得人仰马翻！“”把我头脑里的思绪，打得头昏眼花，一片空白，魂都不知道飞到哪儿去了。
回到家后，我不浪费每一分一秒，努力不懈的读书，连饭都不吃，觉也不睡。一转眼，现在已三更半夜了，垃圾车的乐声，早已在空气中烟消云散，但是我的肚子依然空空如也，依然还在屏气凝神的看着书。我那疲劳的双眼，已经渐渐的、渐渐的快要闭上，我立刻健步如飞的冲进厕所，洗一洗脸，洗去了那双疲劳的眼神，却洗不去那一对黑眼圈。洗完后，我好似焕然一新，好似又恢复了精神百倍，继续临时抱佛脚，通宵达旦的死背书！但是那一次的考试，我是累得“倒栽葱”，考得一塌糊涂，真是得不偿失啊！
这活生生、血淋淋的告诉我，累的时候就要好好休息，俗话说：“休息是为了走更长远的路。”因为休息，让我们气定神闲、精力充沛，而且做起事来会事半功倍喔！
当你需要的时候有我作文及评析【三】
当我累的时候，我想呼呼大睡，进入甜美的`梦乡；当我累的时候，我想听音乐，聆听美妙的歌曲；当我累的时候，我想一个人静一静，忘却所有的烦忧。
在风和日丽的早晨，我在学校的操场上准备要跑接力赛，我系好鞋带，在起跑点准备跑步，我的心“砰！砰！砰……”的一直狂跳，深怕被别人追过了，而遭受同学的责骂。跑着跑着，我感觉到，我有如一匹野马一样，在操场上奔腾着；我不顾一切的，努力的向前冲，终于，终点就在我眼前，我还是遥遥领先，把其它选手抛诸脑后，我高兴了一下，更卖力的向前冲，把接力棒交给了另一位选手。这时候的我，已经是气喘如牛，上气不接下气了，我赶紧补充体力，喝喝水，然后到休息区休息，大家都说我好棒，跑得好快喔！我开心的对他们笑了笑，本来心情紧张的我，经过同学们的赞美后，我的心情变好了，但我的疲累，依旧消不了，跑接力还真累人啊！
我全身都是汗，想要赶紧回家洗洗澡，去除身上的意味。放学回到家后，我迫不及待的冲进浴室，准备洗个痛快；我边洗边哼着歌，边哼歌边搓泡泡，我的疲劳全消，心情也更加开心。当我累的时候，我喜欢洗个澡，让自己摆脱疲累的折磨，洗着、搓着，洗出心旷神怡的心情，搓出容光换发的容颜。
当你累的时候，你想做些什么呢？像我一样选择洗个舒服的澡，让自己的心情更加愉快？还是看看书，听听音乐，忘掉疲累的痛苦？或是使用其它更绝妙的方法，让自己消除疲累，恢复体力和精神呢？方法不胜枚举，不管如何，就让我们在累的时候休息一下，神采奕奕在出发吧！
当你需要的时候有我作文及评析【四】
对《谈骨气》一文的写作思路，不同的解读者从不同的视角出发，发出了不同的声音。这种争议是很有价值的。王荣生教授说：“语文教师最好能用自己的一堂课、一个、一次作业的批改、一项活动、一点等等，来加入‘语文知识’问题的讨论。”我们通过对《谈骨气》的细读，当然也可以对已有的议论文知识进行一次深入的反思甚至一定程度的重构。
议论文实际上可以分为证明文和阐明文，教学中要区别对待。用证明文的思路来解读阐明文，必然会觉得不通。不能一遇到议论文就要分析三要素，因为阐明文是不需要论据和论证的。分析阐明文，要引导学生分析其论题、论见及对论见的阐述过程和方法。
语文课程给学生提供的论证知识需要细化，太笼统的知识是没有用的。比如证明文的例证法，语文教材一般只笼统地说：举例论证，列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。这是极不负责任的做法。要保证和实现知识的实践价值，至少要说清楚：举例论证在多数情况下都是简单枚举事例，而孤立的简单枚举事例是很难有说服力的，需要以较为深入的、能够超越事例表象的具体说理分析来配合，做到事实和雄辩有机结合。相反，只会简单举例支撑论点而不会分析事物内部和事物之间的矛盾，只习惯于选择听话的例子证明自己的论点，不敢、不善于利用反例展开论述，会使学生形成懒惰、不健康的思维方式。还如孙绍振教授所言：“选择了与论点一致的材料，就是排除了与之不一致的材料的结果，无视这样的矛盾，论证就必然是盲日的。”过去不少教师教《谈骨气》，都爱讲本文用三个事例来证明一个中心论点，学生也接受了举几个确凿、充分、有代表性的例子就可以证明一个观点的知识，实际上根本没有学会正确运用逻辑思维，更不用提初步的辩证思维了。
不少老师认为《谈骨气》中孟子的三句话与下边所举三个事例一一对应，一个事例体现一句话的内涵，这也体现了语文课程中充斥了太多的奇奇怪怪“想当然”的知识。此类模式化的、习惯性的认识应该还有不少。充满实事求是精神的细读，无疑是化解此疾的妙方。
议论文中对经典的引用，根据写作需要，可以是求真的原原本本的引用，也可以是以善和美为追求的化用，不可拘泥待之。
探讨议论文的语用价值，从语用角度分析文章的思路和修辞，看看写作目的、写作对象、写作场合对文章写作的影响，也是议论文解读应有之义。如此，才能真正读出文章本意。
如果《谈骨气》真的引发了我们对议论文相关知识的重新认识，从而使议论文教学有了较大程度的提高和改进，善莫大焉。
当你需要的时候有我作文及评析【五】
这篇阐明文所使用的主要阐述法，有引用孟子的话具体解释怎么做叫有骨气的诠释阐述法，还有被编人教材时删节的原文第三段给“骨气”下定义所使用的定义阐述法，另外，主要就是设例阐述法，即通过具体例子，将相对而言较为抽象的论见阐述得更具体、更形象，使读者更感性地领会怎么做叫有骨气。这种方法很容易和证明文的例证法相混淆，但实际上二者差别很大。例证法是通过例子来支撑、证明论点的，为的是使读者相信自己的论点是对的，能够站得住脚。它通常要和具体分析结合在一起使用，正如孙绍振教授所言：“论点要经过反思，材料要全面，至少是正面和反面一起考虑，进行具体分析。”这是因为，多数情况下，议论文中例子的举证，都是简单枚举而很难做到广泛列举，完全列举则更难，甚至根本就不可能。这种情况下，如果缺乏能够揭示例子内涵的理论性的具体分析做支撑，纯粹靠简单枚举归纳推理就下结论，是很难有说服力的，即使“事实胜于雄辩”也不能给我们更多的底气，举再多的例子也形同虚设。实际上，“事实胜于雄辩”这个貌似颠扑不破而其实毫无意义的命题用一种二元对立思维预设了事实和雄辩之间的对立竞争关系，这对二者本身及二者之间的联系，都会造成误导性的扭曲。那么，作为学者的本文作者吴晗先生怎么会在文章开始提出“我们中国人是有骨气的”这样的论点，然后举三个事例来论证呢？这种简单枚举事例而缺乏具体分析的“论证”有谁会相信呢？实际上，本文根本就不是一篇证明文，吴晗先生也无意去证明什么让读者相信。以证明文的各项规范来解读本文，就会像徐、朱两位老师一样得出如下结论：
文中所举三个人的事例，即便都是毫无缺陷的事实，也不能证明“我们中国人是有骨气的”。因为“中国人”是一个集体性概念，指称的是亿万个人。而文天祥等三个人只是这亿万个人中的三个单例，三个单分子不能支撑那个包含亿万个人的集合概念的性质。
两位老师遗憾地感到：面对“用三个人事例充分证明‘我们中国人是有骨气的’”这样的教学，学生却提不出――“举三百个汪精卫式的人物是不是更能证明我们中国人是没有骨气的”――这样的`反问。真正弄懂了《谈骨气》的本意，这样的反问也就没有什么意义了。两位老师又说：倘若把“我们中国人是有骨气的”改作“我们中国人要有骨气”……文章会顺畅许多。殊不知，文章首句所指不正是这个意思吗？
