关于大学生内卷的作文300字【一】
我的家乡在一个盛产鸭梨的地方，它春日如天堂，秋日如仙境，就是一个旅游的好地方。这就是我的家乡——阳信。
我的家乡盛产鸭梨，那里产出的鸭梨又香又甜，深受广大消费者的喜爱。自然而然的，阳信也被大家称为“鸭梨之乡”！
关于鸭梨的得名是因为人们把鸭梨摘下来的时候，发现它的果梗很像鸭子的头，再加上金黄的外皮，便更像一只毛茸茸的小鸭子
记得有一次，我走进梨树之间，一阵阵的梨香令我陶醉，它们如香水一般吸引着我，使我流连忘返。从远处看，梨树上的一个个鸭梨犹如一盏盏小灯笼，在太阳光的照耀下，鸭梨一闪一闪的，又好像天上那美丽的星星，好看极了。
鸭梨树春天开花，它的传播的途径主要靠人工授粉。它的花瓣一层层，一片片。微风拂过，那一树洁白的梨花在轻轻飘荡，就好像一群身穿白纱裙的小仙女，白裙绿叶，翩翩起舞，真美！
一到了金秋十月，那可是硕果满园，令人流连忘返。
果园里，一个个金灿灿的大鸭梨三五成群的缀满了枝头，压得树枝好像要折断了。那一树带着清香的鸭梨，那鲜亮的色彩，那独特的滋味都在诱惑着人们，让人垂涎三尺！
我轻轻的扭下一个又香又大的鸭梨，“咔叱”的咬了一口。“嗯，真好吃！”咬了一口，那香甜的果汁立刻溢满我的口中，再加上鸭梨那种清香的芳香，真是回味无穷。让你吃一口，三年都忘不了。
鸭梨的味道不仅鲜美，而且还有许多药效呢！
鸭梨皮薄核小，香味浓郁，清脆爽口， 酸甜适度，风味独特，素有“天生甘露”之称，富含糖、维生素C、钙、磷、铁等营养成分，具有清心润肺、止咳定喘、润燥利便之功效。
芝麻酥糖是阳信民间传统风味食品，亦为阳信名产之一，以其制做工艺精细、造型美观、营养丰富、香酥甜脆而闻名于世。
阳信不仅盛产鸭梨和芝麻酥糖，还有一件小吃令你流连忘返那就是——手扒羊排。
在阳信的大街小巷上，你到处都可以看见买羊排的店。无论你走进哪一家卖羊肉排的店，都可以看见里面的人很多，可以用两个成语来形容：人山人海，人满为患。如果你不早来可挤不上号哟！
你点一份羊排，吃一口，就觉得我们的阳信也是一个美食之乡。我们阳信的美，数也数不完。希望你有时间来我的家乡做客哟!
鸭梨和羊排，真不愧为阳信孕育出的杰作！我爱鸭梨和羊排，但我更爱我的家乡。
关于大学生内卷的作文300字【二】
大雪纷纷扬扬下了一夜，清晨，淡淡的阳光照进了屋子，咦，是什么这么亮，这么刺眼？“哇！”我惊讶的叫了起来，多么美的雪景！松树托了雪的福，当了一次圣诞树；小草托了雪的福，终于睡了一觉；房子托了雪的福，穿上了不敢奢望的白衣裳；庄稼托了雪的福，躺在雪被子里，等待着来年的丰收。小区里的车子呢？哈，被淘气的雪花仙子包成了“棉花糖”。
洗漱完毕，我以史上最快的速度冲下了楼，让我的脚印与众多的快乐脚一起在雪中飞舞。“啊”我的身后传来一阵兴奋的尖叫声，只见一个小男孩重重摔倒在地，雪地里立刻出现了一个“大”字，小男孩笑呵呵地说“雪地里有我的私人印章，好棒！”说完，又一次躺在了地上，我和其他一些人都笑的人仰马翻，笑声回荡在小区里。
到了公交车站，一连有几个骑摩托车、电动车的叔叔阿姨摔倒了，但个个脸上都带着微笑，好不热闹！一会儿，一个庞然大物出现在了我的眼前，溅了我一身的雪，原来，公交车来了。
有的人爱风，有的人爱雨……可我独爱冬天的雪，爱她那婀娜的身姿，爱她那轻盈的步伐，爱她给农民伯伯送来丰收的前兆，爱她给我们带来的欢乐！
四年级:单XX
关于大学生内卷的作文300字【三】
近日，一篇《躺平即是正义》的文章火了。作者在文中大谈“躺平即正义”，描述了自己是如何在两年没有稳定工作的情况下，通过极低的生活消费跟有一搭没一搭的打零工，维持一种“自由”的状态。不少网友读罢如获至宝，引得“躺平学”风行一时。
俞敏洪称年轻人不能躺平要讲奋斗精神
对此，在今日（5月30日）的第四届全国青年企业家峰会上，新东方董事长俞敏洪发言表示，现在年轻人躺平了生活，太佛系的话，国家的未来靠谁做？总不能靠他们这帮老头八九十岁还呱啦呱啦讲吧。
俞敏洪表示，台下和董明珠交流时，他赞同“我们这一代的企业家还是要为激起中国的年轻人的奋斗精神做点事情的，不能鼓励年轻人天天打游戏、贷款消费，要让年轻人努力为中国多创造财富，要讲讲奋斗精神”。
董明珠谈“躺平”、“内卷”：年轻人应该追求精神财富
珠海格力电器董事长董明珠出席则强调，媒体应该更关注企业家对社会所作出的贡献，而非财富。“过去社会的排行榜经常看到成功人士是财富多少，我想提醒媒体关注，有多少优秀年轻人为社会贡献多少？这是大家要一致达成共同梦想和追求”。
谈及最近被热议的“躺平”、“内卷”，董明珠强调，现在已经是物资不再匮乏的时代，年轻人应该追求精神财富。“我不认为吃得好，穿的好，手上有很多钞票，你就是成功者。每一个企业家都要为社会、为周边人创造一个和平、美好、安全的时代”。
新华社谈“躺平族”：“未富先躺”须警惕！
新华社也曾对“躺平族”青年发表评论。文章指出，与拼搏努力争取成功相对，“躺平族”在各种压力面前选择逃避。相比奋斗的收获，他们更愿意过与世无争的生活，甚至一躺了之。这种自外于传统主流观念的青年处世方式，值得引起社会的重视。
特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。20世纪70年代，欧美国家面临高失业叠加高通胀的经济“滞胀”危机，朋克文化在承受巨大压力的社会底层中迅速兴起壮大，年轻人以简单的音乐结构、非主流的着装和无所顾忌的言语方式等表达对现实生活的抗争。在经历了20世纪90年代经济泡沫的破裂之后，日本开始了长时间的经济停滞，催生了不出社会、自我封闭的“蛰居族”，并逐渐形成了大前研一笔下的“低***社会”；而在20xx年全球金融危机深度影响全球经济的背景下，不上学、不工作、不进修的`“尼特族”日益发展壮大，逐步演变为当下世界性社会问题。
“躺平族”的兴起也有着深层次的经济社会背景。一方面，当下中国正在经历经济转型发展的关键时期，随着经济增长换挡降速和产业结构深度调整，行业发展空间受限，竞争更加激烈，最终反映到个人层面工作和生活上的“内卷”上。另一方面，中国巨大的经济发展成就为多元化的生活方式选择创造了条件。在物质相对丰裕的当下，人们可以有选择地放慢脚步，以相对舒适的工作方式换取足够的生活条件，或者依靠前期积累安逸度日。由此，那些思维活跃、不拘泥于传统的青年，自然会想到换一种轻松的生活方式——“躺平”。而与真正付诸行动在身体上躺平的人群相比，那些在岗位上早早失去斗志，消极应对工作的精神躺平者可能也不在少数。
然而，“躺平族”显然对于经济社会发展有很多不利。当前我国的经济发展面临着人口老龄化等多方面挑战，实现高质量发展的目标离不开青年的创造性贡献。相较于“未富先老”这一特殊历史背景促成的客观趋势，“未富先躺”这一现实问题带来的主观倾向同样需要引起我们警惕。关注“躺平族”，让“躺平族”愿意奋斗，对于面临转型发展任务的我国尤为必要。
当然，这绝非要对“躺平族”进行批判与苛责。出于身心考量选择舒适生活理应得到理解，经过充分思考选择慢节奏生活也需得到更多尊重。基于现实环境自主做出适合个人的生活选择，本身就是社会发展成就的一方面体现。引导“躺平族”奋斗，更多是需要从培育良好的工作环境和积极的社会价值取向角度出发，通过国家、社会和学校等各方共同努力，给予这些青年更多的关怀。
奋斗的机会最终来源于经济发展本身。个人奋斗与经济发展相辅相成，国家采取鼓励创新创业、培育新的经济增长点等多方面政策举措，是推动经济转型和高质量发展的重要途径，也相应能够为人们提供更多的工作和成功机会。而打通经济高质量发展和个人奋斗的良性循环，需要在制度上更加重视营造公平竞争的市场环境，进一步打破制约企业积极性的制度壁垒，释放行业发展空间，推动不同行业、不同性质的企业平等地进入创新领域、把握创新机遇、收获创新成果。
奋斗的动力离不开积极理性价值观引导。以积极的价值观增强青年奋斗的动力，社会和媒体应更多关注平凡中的伟大，宣传脚踏实地爱岗敬业的身边人，推崇在普通岗位上做出可贵成绩的工匠们，赞美在各个领域默默奉献价值的劳动者；企业应充分重视各类型工作岗位的价值，在合理安排薪酬和晋升机制的基础上，更加重视青年的归属感和自我实现动机，让不同岗位员工的努力都能得到应有的认可，让奋斗者收获满意的成果。而作为思想引领的重中之重，学校教育应始终坚持正确的价值观导向，强化劳动教育，引导学生认同劳动本身的价值，促进在青年当中达成劳动光荣的共识，引导青年珍惜韶华、奋发有为。
关于大学生内卷的作文300字【四】
寒假期间，我回了一趟老家宜昌，顺便去了宜昌的动物园游玩。
一段时间不见，让我大吃一惊。这里的`动物都被驯养得非常听话了。
最让我吃惊的是“会吃奶的鱼”。鱼怎么会吃奶呢？原来是养鱼的人把喂鱼的饲料打成了粉末，放到小婴儿吃奶的有奶嘴的瓶子里，然后加上一满瓶水，这“奶”就做好了。怎么喂呢？只见，饲养员叔叔先把“奶”滴一点到水里，让鱼闻到味道，这样几百条鱼全都争先恐后地跑过来抢食，非常有趣、热闹，它们吃奶的方式也很特别：把头都翘起来，嘴巴张到最大，你不让我，我不让你，但是只有一个幸运儿才能抢到奶嘴。它像婴儿吃奶那样紧紧地咬住奶嘴，再使劲用嘴巴一挤，“奶”就出来了，其他的鱼都眼巴巴地望着。鱼吃奶真有趣啊！
我还去了猴山，不知怎么的，猴王居然被关到了笼子里。我问爸爸是怎么回事？爸爸说：“当一个猴子想当猴王的时候，就要去找老猴王打架，如果打输了，就会产生新的猴王。老猴王就会变得很凄凉。别的猴子一见到它就会打它，所以要把打输的那只猴子关起来，以免被欺负。”原来是这样啊。
正说着的时候，突然，一只母猴抢了现任猴王的吃食，给她抱着的小猴吃。猴王发怒了，追着她在假山上跑来跑去。只见，那只母猴还抱着一只小猴子。她一只手抱着小猴子，另一只手还能吊在铁架子上荡来荡去，动作麻利极了。她一会儿跳到这边，一会儿跳到那边，猴王居然追不上！真是让我大开眼界。
动物园里的新鲜事可真多啊！
关于大学生内卷的作文300字【五】
读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
关于大学生内卷的作文300字【六】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
关于大学生内卷的作文300字【七】
这次的七天六夜之旅中,我们第一个到达的便是临海的万里长城。
临海的万里长城不仅有着北京长城那般壮阔的景象，还有着北京长城没有的参天大树以及争先斗艳的花儿。此时的临海长城真可谓万山丛中一点绿，万绿从中一点红。刚进入长城时，我们个个精神抖擞。一会儿趴在城墙边，观赏四周的风景；一会儿与同伴进行跑步比赛。停下时，还饶有兴趣的观察着在城墙上自由自在爬行的小蚂蚁们。
来到第一个关堡时，我们都异口同声的说：终于可以休息一下啦。小憩时，我看了一下此长城的介绍。原来这是由抗金名将戚继光所建，其中有一个传奇的故事。在一个大雪的冬天，自然万物被皑皑白雪所覆盖。这时，一只七彩鹿从天而降，一落地的它便开始奔着，跨过一个个山丘。而这一幕恰巧被戚继光看到了，他认为这是上天给他的指引，于是就按照七彩鹿的脚印建起了这座临海长城以抵御外敌。多年来，临海长城立下了不计其数的汗马功劳。
接着，我们来到了长城的最高处，从高处俯瞰下去，景色十分壮观。看着那一座座高楼大厦就在自己脚下，心里有种无以言表的兴奋和自豪。感受完一览众山小的气魄后，我们已是筋疲力尽了。便带着不舍离开了临海长城。
然而，让我们意想不到的是，长城脚下的老街也颇有一番风味呀！据当地人说，老街的好多建筑已有上百年的历史了，却依然保有着当年的.古朴风韵。看那屋顶上一片片褪色的青瓦，一块块斑驳的红砖，似乎都在向人们诉说着她丰富的经历。不知不觉，步伐已迈到了我们的住处，也意味着一天的旅程结束了。
晚饭后，躺在宾馆的床上细细的回味着今天一路的风光，让我不禁赞叹古代劳动人民的勤恳与智慧。
