小作文惊艳到极致【一】
不禁想起了《红楼梦》中的跛足道人，一首明心见性的‘好了歌’着实令人感触颇深，道是：“世人都晓神仙好，只有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”是呵，每个人都向往随心所欲的神仙生活，没有喧嚣的侵染，亦无烦琐的牵绊，时而漫步于竹林幽径，观雀鸟穿梭，聆清泉叮咚，时而宛立于花前月下，感草木清香，歌四时快意，仿佛自己就是游弋于天地间的自在精灵，不受世事的羁绊，亦无红尘的困扰。
只是，此等生活妙境，并非俗常之人可以消受得起的，试问世间有几人能够拂去心上的蒙尘，清醒地看待人生的薄利虚名？ 我们总是义无反顾地将自己投掷于茫茫浊流中，以为拼命的前行就可以到达彼岸，洗去一路的风尘，过上自己想要的生活。殊不知，这是一条烟火缭绕的无垠长河，当你跟随熙攘的人流茫然前进时，缥缈的尘埃已在不知不觉间迷离了双眼，亦使你偏离了初时的方向。而当你欲要拂去面前的尘雾，看清当下的处境时，却发现自己早已迷失了归途。所以很多人并非不愿洗去一身的浮华，回归心灵的纯一，只因行的太远，漂泊的太久，想要回头，已是不能。
人常说最佳的生活状态，莫过于半梦半醒。因为没有谁能够拨开迷雾看清命运的反复无常，亦无谁能够行于浊流而保持身心的内外明彻。对于大多数人而言，我们只能跟随着潮流逐步向前，因为我们做不到极致的清醒，拂不去眼前的蒙尘。一如生长于泥淖中的白莲，即便亭亭净植，亦不能完全做到不染纤尘，终是半浊半明。也正因如此，世间才罕有人能够活到极致，达到心若琉璃，境通万物，不被纷繁的世相所乱。然而，世事虽纷呈，但也并非无章可循，无法可依，只是非心正意明者不可为罢了。而当你能够将纷繁的世相融会贯通时，眼前的迷雾也自会明朗，即便是深陷浊流，亦可找到安放尘心的.渡口。
之所以说人活到极致，是素，是淡，并非是指当我们走过了人生的荆棘沟壑，历经了世事的沧海桑田后，所拥有的淡泊心境，和简约情怀，而是指一种精神的明彻、灵魂的了悟。所谓万变不离其宗，万物之情皆有其通性，当一个人能够透过纷呈的世相，探知到其内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素，是淡。近日看了一部小说，主要讲述了一个深爱围棋的少年，通过自己的不断努力和感悟，最终达到了天元化境的棋上巅峰。可以天做棋盘，星为子，摆脱棋枰中的狭隘局限，融合万物之气，随心布局，无不能为。
其实，琴棋书画，乃至世间种种皆是如此。对于琴，操琴者非琴心境意相融，形神合一，不能奏出感应天地、显象万物的妙曲。乐器中犹有“吹箫引金凤，弹琴唤鬼神”之说，乃是技达神通意明之境，可与万物相合，亦有拨开云雾见青天之妙感。所谓，世事如棋、如画、如茶、如风、如万物种种，便是此理，当一个人能够将世间万物形化于一物时，世事的玄机自可了然于心。其实，物境也便是心境，纵横古今，凡能够修成正果，登峰造极者，孰不首修其心？心正则神通，神通则意明，意明则可洞察万物，知其本真。而这，便是人生的极致。
小作文惊艳到极致【二】
今天参观的是大名鼎鼎的卢浮宫，它与美国纽约的大都会博物馆、英国伦敦的大英博物馆并称世界三大博物馆。我已经去过大都会博物馆和大英博物馆，而且还看过好几遍《卢浮魅影》和《博物馆奇妙夜》，所以我们对卢浮宫充满了期待。
一进博物馆，我们首先要找的就是卢浮宫的三大镇馆之宝——《胜利女神》雕像、《蒙娜丽莎》油画和《断臂的维纳斯》雕像。《蒙娜丽莎》油画最出名，我在很多书上都看到过这幅画，我们在油画展区寻寻觅觅，终于在一个非常拥挤的大厅找到了这幅画。为了看得清楚一点，我从里三层、外三层的屁股堆里终于挤到了最前面，但是说实话，我有一点失望，因为那镶嵌在玻璃下的画比我想象得小多了！
由于博物馆展出的东西实在太多，而我们的时间却非常有限。来不及欣赏数不胜数的油画和雕像，我们又去寻找我最感兴趣的埃及馆和中国馆。在埃及馆，我最想看的是木乃伊，但是我们在卢浮宫只找到一具放在角落里的木乃伊，感觉有点失望，没有大都会博物馆的多，更不如大英博物馆，那个木乃伊还带着头发呢！
三大博物馆都有中国馆，在这里我看到了很多来自中国的奇珍异宝，大大小小、各种类别、历朝历代的都有。妈妈小声告诉我，这些宝贝大多是从我们中国抢来的，这让我想起了圆明园，想起了故宫里那些满是划痕的铜缸，真让人痛心！等以后我们国家强大了，一定要让这些宝贝回到中国去。
小作文惊艳到极致【三】
爱是放手，爱是责任。人从出生就被爱包围，“期盼”“溺爱”“放手”，成了现代父母对儿童的爱的教育的“三步曲”
第一步——期盼。“我曾经看了一则广告，写的是中国家长对于孩子的人生管辖方案。”三岁半，送幼儿园，决不能让孩子输在起跑线上，八岁，孩子：“我给你报了特长班。”家长总希望自己的孩子能比别人的孩子强，让自己也能沾粘孩子的光……13岁。家长给孩子报了奥赛班，说什么人家也学，你不学将来怎么办啊……23岁。父母说：“孩子，我给你报了公务员……你考上了以后就吃穿不愁了。”28岁。父母给孩子报了“非诚勿扰”，宣称孩子的媳妇要自己亲自来挑，您说中国的家长怎么这么负责呢？
第二步----溺爱。为了达到父母的某种目的，这看似融洽的亲情却是建立在利益上的，这看了能不使人寒心吗？我曾经听过这样一个故事，父母要求孩子考上XX大学，竟然大夸海口：“只要不是天上的月亮，你达到了我的要求，你要什么我就给什么！”说到溺爱，我不禁想对于那些正处于溺爱中的孩子说：“伤不起，真的伤不起，你们的父母是如此的狠心……”
第三步——放手。当父母纵容孩子种下了恶果，而导致孩子自食其果，那么，父母也就后悔莫急了，父母这是便只能选择放手了。因为“有一种爱叫放手”尝试解脱也许更好，药家鑫就是典型的例子，从小学习钢琴的他，一直是父母心中的期盼，但是他的恶习。却渐渐养成。2011年6月7日本是一个好日子，因为这天是全国的“选才日”，但与此同时，一个生命将走向尽头，药家鑫，因犯故意***人罪而被判死刑。6月7日，他含泪签下了字，与此同时，药家鑫的父亲在微波里说道：“药家鑫今天被执行死刑……但愿他的死把他的罪孽全部带走了，不要在贻害人间。”作为生命的个体，药家鑫从此将销声匿迹，但作为教育的示例，药家鑫将继续留在人们的视野里……
此类事情比比皆是，有一个六年级的女学生因为压力太大，而想逃避，竟然选择了跳楼，她的母亲在它的'遗书里看到：“妈妈我是在太累了，我想休息会儿，我要穿越到唐朝去，那样就不用补课了……”
从她的遗书里，我们可以读出多少悲哀……
可以说，正是由于家庭和校园的道德教育，以及信仰教育的严重缺失，才滋生了药家鑫的极端自私自利，才酿成了难以挽回的后果——两个家庭的悲剧，教育的悲剧，社会的悲剧。
但愿这个悲剧能给家长们和广大群众启示：敬畏生命，不只是自己，还有他人。家长们，难道这就是你们想要的爱？这种爱未免太“惊艳”了，孩子们承受不起啊。
畸形的爱，不是爱，不要让爱满身伤痕……
小作文惊艳到极致【四】
梅雨时节，家家种菊，已是东流人千年不变的延续。东流人不仅用行动给陶公的“采菊东篱下，悠然见南山”作个注脚，还为陶公在菊江边修建了供人拜谒的祠堂。历代文人墨客到此慎终追远，于是心中的丰碑便有了永恒的精神。
其实陶公的“东篱”在不在东流并不重要，所望“南山”是不是历山也无须争辩，但陶公为彭泽县令时“日驻彭泽，夜宿东流”的事实，就让人们有了揣摩和遐想的理由。到底是什么让陶公在此停舟驻足，又是什么让陶公如此留连东流?
在一个扫柳栽菊的日子里，我与友人带着一系列的疑惑来到了菊江边的陶公祠。替我们打前站的泥生兄给我们一行介绍了东流的历史过往，东流在晋时名为黄菊乡，隶属彭泽县(今属东至县，那时东流不仅家家植菊，户户菊香，而且东篱西笆，山头江岸，可谓“满城尽带黄金甲”。友人们听得津津有味，也感慨过境于此的这段长江，东流人竟叫它“菊江”。 能将长江一段摘取为己有，莫过于给它取个别称，就像给自己的孩子起个小名。这种事，沿江各地也有不少，但能把名字取得那么诗意化，也只有东流的菊江了。可以想像，在秋风浩荡，江水泛青的黄昏里，陶公忙完公事后，宽衣著闲，解缆启程，乘一叶扁舟赶往东流，引觞船头，暗香盈袖，看着半江瑟瑟半江黄的菊江，心里是何等的快慰。
逃离一下浊地，涤荡一下身心，还有什么地方像东流那样，把酒临风，无案牍劳形;置身菊中，有忘我之境?!著一袭长袍，端一杯美酒，捧一把菊花，以菊为肴，以酒为馔，清淡中有真味，浓烈中显性情。菊瘦瓣如钩，隐士之品质，令陶公向往;酒稠烈如焰，祛虑的功效，让陶公钟情……归意何处起，莫非此菊邑?
思维在无拘无束中搜索前行，友人在陶公祠里瞻仰追溯，不知不觉走上祠边的“秀峰塔”。塔六方五层，建于1759年，为的是“增补文枢，更增秀气”。这不得不佩服东流人的聪慧，菊命江名，祠聚精神，塔写长空，这何止是补文枢，增秀气，这简直就是将陶公安放心灵的后花园，再打造一番。
左转右旋地上了塔顶，透窗远眺，水天一色，叫人如何不想起江流涌动浪淘沙。浮光流年，英雄人物随波而逝;倾听蛩音，文人雅士蹒跚而来。祠如航船，塔如桅杆，载着瘦瓣如钩的菊花，在历史的长河中航行，竟走出了无穷无尽，走到了历代文人的内心深处。
拥有者早已湮灭于历史尘埃之中，放弃者倒成就了千古英名。
文人士子多么想在身后留点什么呀，可只有陶公另辟蹊径，归田返乡成了后人纷纷效仿的对象，可陶公怎能复制?只道陶公辞官去，难见林下多一人。同朝代的吴地人张翰，在洛阳做官，西风起时，想的是莼鲈之味，于是辞官回家。他的“莼鲈之思”不过是口腹之累。而陶公辞官归田是心性使然，就具有了一种气节与精神。
穿越历史的时空，有洞穿力的有几人?滔滔的菊江水，能激起浪花的有几个?菊江边的陶公祠里有答案，陶公祠边的秀峰塔上有结果。
多么好的地方啊!千里长江，北折东流，菊邑之所，何人不爱。丽山秀峰塔，菊江靖节祠。我庆幸生在此地，享有着这些丰厚的遗存。
一座山，一片土，一方湖，可永久划归一地，可天上的云彩，菊江的流水不能让它做长久的驻留。因为云彩是看得见的空气，是人类的必需;江水是流动的生命，是文明的发祥地。它们不能属于哪一地一域，它属于公众，属于自然。正如菊江边的陶公祠，陶公祠边的秀峰塔，秀峰塔边的雏菊，有形之物，虽属东流，可无形宝藏属于社会，属于人类。那飘满菊江的菊啊，你著了陶公的色彩，附有陶公的灵魂，随大江东流去，淌了千年，香了万代……
往事湮没尘中，一切随岁月腐朽，惟灵魂闪闪发光。
